《大学》是儒家较为系统地论述“齐家、治国、平天下”学说的篇章 ,是学习儒家经典的开篇之作,它与《中庸》、《论语》、《孟子》三部书合称为“四书”,而《大学》列为首篇 ,其他三部书是进一步阐述《大学》所提出的思想。《大学》作为儒家思想的经典作品 ,在借鉴和吸收孔 、孟 、荀思想的基础上, 有目的、有意识地建构了一套以“三纲八目”为核心的道德修养体系 ,这套道德修养体系对中国未来思想文化的发展起到了举足轻重的作用和影响，对如何培养人才、该走什么样的人生道路，做出来详细的回答，这对我们处理人际关系，确定价值取向也有着十分重要的作用。
一、 《大学》的基本思想
（一）三纲八目
谈及大学之道，大家都可以随口说出：“在明明德，在亲民，在止于至善”，谓之三纲领。从这里就可以看出三者的关系层层递进，先“明明德”，在“亲民”，最后达到“至善”的境界。“亲民”是对于“明德”的践行与发展，在践行的基础上最终形成了一种最高的道德标准“善”。“明明德”就是发扬光大人所固有的德性；所谓“亲民”指使人革新，摒弃旧的思想习气，程朱学说认为，其中的“亲”作“新”讲，是带领人民革命除去旧习，更化改革的涵义，而王阳明学认为，这里的“亲”就是“亲近”的意思，“亲民”对人民亲善有爱，当然这两种说法都说的通都有各自的见解；而“明明德、亲民”都是为了达到“至善”的境界，能够“知所先后，则近道矣”，这就达到了大学的崇高理想，同时并提出了如何达到至善的方法：“知之而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，从“知”开始，通过“定、静、安、虑、得”，达到至善的境界。同时也提出了:“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，此“八条目”就是实现“三纲领”的具体步骤，八目的中间环节是“修身”，“格物、致知”是“修身”的外部途径，“诚意、正心”是内在的前提，“齐家、治国、平天下”是“修身”的更高层次的自我实现，所以在《大学》第一篇末尾的时候说道:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
（二）八目的含义及关系
通过对《大学》八目含义的查找，从网上以及前人的著作中可以了解到八目的基本含义大致为以下内容：
“格物”，就是要求人们亲历其事，推究事物的道理，尊重科学发展规律，实事求是。
“致知”，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之，达到完善的境界，“格物而后知”。
“诚意”，就是要意念诚实，不自欺欺人，严格要求自己，修养德性，“知至而后意诚”。
“正心”，就是要除去各种不安的情绪，不为物质所诱惑，保持心灵的安静，能够不“心不在焉、视而不见、听而不闻”。故“意诚而后心正。”
“修身”，就是要不断提高自己的品德修养。只有提高自己的品德修养才能够获得别人尊重。修身是格物、致知、诚意、正心的落脚点和基础，又是齐家、治国、平天下的始发点。“心正而后身修，身修而后家齐。”
“齐家”，就是要整齐好自己的家庭，有家才有国，只有将家管理好，才能真正将国治理好,“家齐而后治国”。
“治国”，就是要治理国家政务要实行仁政，这样才能使国家强盛安定“国治而后天下平”。
“平天下”，就是要布仁政于天下，安抚百姓，使人民安居乐业。
这就告诉只有每个人都提高了自身的品德修养，才能达到齐家治国平天下的目的，一环扣一环，同时我们要立足于生活中的小事，将这些目标逐渐细化成一个又一个更小的目标，每个目标又紧密联系在一起，只有将小目标逐渐完成，那么大目标随之也会完成，就像学习，必须将学习规划成一个个小目标，尽可能博览群书、开括眼界，将小目标逐渐完成，那么收获的不仅仅是结果，更多的应该是过程中的体验。
（三）三纲八目的基本思想
《大学》三纲八目的基本思想可以理解为内圣外王，注重修身，可以说修身是八目中的关键联系点，连接着内修和外治，能够做到内修独善其身，外治兼善天下。当然“三纲”针对做事，成才达到圣人；“八目”针对做事，成才达到贤才。“三纲领”引导人们注重修为目标 ；“八条目”指示人们修为应该怎样做。“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体, 是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系，它是以“格物”为起点,以“平天下”作为其奋斗目标。
二、实现三纲八目的方法
通过对《大学》篇章的系统学习，我们知道在实现三纲八目的过程中，通过六个步骤逐渐实现“三纲八目”，从成人到成贤才，从成人到圣人。“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，也就是“止、定、静、安、虑、得”六个步骤。通过查找资料我们可以知道六步骤的含义：
第一步：知止。明确目标。
第二步：有定。志向坚定。
第三步：能静。拍不一切干扰和杂念。
第四步：能安。精神集中，聚焦于目标，神归于心，心安理得；
第五步：能虑。思虑周密，仔细筹划。
第六步：能得。最后实现目标。
六步骤是实现“三纲八目”过程，也就是说要想实现“三纲八目”的目标，也就是说，我们应该先明确目标，同时拥有坚定不移的信念，通过规划，一步一步完成目标，而这个过程就必须要通过六步骤来补充、完善，两者相辅相成，缺一不可，当然通过对《大学》的学习，我们可以知道“三纲八目六步骤”是达到至善境界的途径和步骤。
三、三纲八目的现实意义
从对《大学》篇章的学习我们可以大概了解到儒家对于人要求不断通过修身来不断实现追求的目标，三纲领的宗旨是道德修养与政治相结合，达到尽善尽美的境界，当然这也是儒家“修己治人”之道的概括，儒家“内圣外王”哲学的具体过程。从“八目”来看是做事的具体行为，“六步骤”是具体的过程，“三纲领”是总目标。也就是告诉我们可以从个人的修身逐步达到兼善天下的境界，在追求平天下的外治目的时，可以从内修开始完善。
“三纲领”的起点是“明明德”，不断完善发扬先天固有的德行，而“八目”讲的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，其目的是达到“至善”的理想境界，这与现在提倡培养社会公德、职业道德都是相同的作用，做到培养道德操守的目的。
总的来说“三纲八目”的学说体现了中国古代思想家对人的教育，充分肯定了人的社会属性，总结出如何培养人才的方案，并对一个人如何确立目标，要成就什么样的事业，走什么样的方向提供了参考方向。
当然，我们谈及“三纲八目”的作用和目的，不是追故怀旧也不是牵强附会，而是对于我们今天反思构建和谐社会、人与人交往关系、人的生存和发展具有重要的意义。其中三纲八目六步骤，不仅适应了中国封建社会的社会现状，而且还成功塑造了中国历史中一代又一代文化精英、知识精英的特定的道德人格，深刻的影响了中国文化的形成，并早就了独特的中国人生价值观，成为传统文化给予我们的一份宝贵的精神财富，“独善其身”和“兼善天下”的人生价值取向，对于提升社会的道德文明水平也具有十分重要的意义。
作为当代大学生，我们更要懂得如何正确的学习并确定人生目标，不断的提升自己的文化修养和身体素质，完善自己的价值观，从而达到“穷则独善其身，达者兼济天下”的境界。
