一座城，如果缺少一脉青山，未免失之单调。一座城，如果没有一方好水，就会显得呆板。
身为济南人，我自认是十分幸运的。这座历史名城，既不缺青山，也不乏好水。山与水调和出的刚强与清秀，是这座城的底色。因为山的坚韧与水的柔情，济南这座城的脉博，也就随之具有了稳健与灵动的双重旋律。而家家泉水、户户垂杨的济南，之所以能有泉城之美称，完全是拜城南那一脉青山所赐。
南部山区，或者说是南山，是济南人口中使用频率极高的一个地理概念。尽管这个地理概念的指向范围，并没有多么的大，也没有多么的广。但是这并不妨碍，济南人在说到这个概念的时候，语气中满含亲昵与热爱。
每年开春以后，只要是双休日、节假日，到南山郊游踏青的济南人，那叫一个摩肩接踵、车水马龙。以至于在通往南山的道路上，常常被一眼望不到头的车流，堵得一塌糊涂，让人苦不堪言，几近崩溃。即便是如此，人们却依然乐此不疲。
有一位友人，在一年的“五一”期间，开车去仲宫的大小门牙游玩。二十来公里的路程，早上八点多出门，十一点多了还没到。他给打我电话说，快要被堵疯了，以后节假日再也不去南山了。结果当年的国庆节期间，我们有个共同的友人到了济南，我打电话约他小聚，他说他正在南山吃农家乐呢。记吃不记打啊，这种境界，大约就是痴心不改吧。当然了，近几年政府投入了很多财力扩建通往南山的道路，情况已经大有改观。
关于南山的具体范围，我想是见仁见智的。如果要我说，我想看待这个问题，应当有行政区划的，与自然历史的两个视角。从行政区划的角度看，属于济南市管辖范围内的城区南部那一大片山峦，包括仲宫、柳埠、西营一带的山，以及长清张夏、万德等地的山，比如五峰山、莲台山等等，都应当被视为南山的范围。
而从自然历史的角度看，我以为千佛山、佛慧山（大佛头）、四里山（英雄山）、六里山等等，也是应当归为南山范围之内的。在我的少年时代，经十路以南，除了农田就是果园，基本没有什么建筑，是妥妥的城南郊区。是近几十年快速发展的城市建设，才把这些山峦，变成了城中之山。记得小时候去千佛山、佛慧山、四里山等处玩一趟，那可真是不容易，纯属走荒郊、跑野外。
在我读中学的时候，有一次学校组织我们去兴隆“学农”。早上六点钟，我们就排着整齐的队伍，唱着嘹亮的歌曲出发了。沿着山间羊肠小道，走啊走啊，一直走到中午，还没到达目的地。沿途的山景很美，但是我们谁也无心去欣赏，因为已经被饿得七荤八素，累得东倒西歪。如今从环城高速兴隆的出入口，到市区也就十来分钟的车程。
我认识一位老者，做生意掘了第一桶金的他，于三十多年前，承包了位于南山的一片山地。但是他没有在这片山地上，种植那些来钱容易、见效快的经济作物，而把它打造成了一处颇有特色的旅游景点。跟这位老者交谈，他的言谈话语间，处处透着对于南山的热爱。他告诉我，自己在南山打造这个旅游景点的初衷，是因为南山太美了。作为济南人，不但要珍惜爱护她的美，还要让她变得更美。
有一天，老者给我打来电话，说是为了更好地宣传推介南山，打算搞一个主题是“大美南山”的书画展，问我能否帮他搞一下文案策划。老者的初衷虽然很好，但是我并没有立即答应他，只是说考虑考虑再说。因为我觉得，“大美”这种提法，近些年来用得有过多过滥之嫌。并不是每个地方、每种事物，都能够配得上用“大美”这两个字来形容的。
思忖了几天之后，我还是认可了老者的提法。我一向以为，能够用“大美”二字来形容的地方，应当具备三个维度的观察点。我思来想去，觉得南山无论在哪个维度上，都不遑多让，应该是当得起“大美”这样的评价的。
第一个观察维度，是这个地方是否具有自然之美。有些人可能会觉得，与江南的一些名山相比，比如黄山、武夷山、雁荡山等等，南山的秀美度要逊色一些。但是南山属于泰山的余脉，她毕竟遗传了泰山雄奇壮美的基因。林木丰茂、溪流淙淙的南山，完全可以用山清水秀、赏心悦目来形容。水灵的杏花、野性的桃花、如雪的梨花，把这里编织出一个烂漫的春天。耀目的银杏、灿烂的枫叶，又在这里演绎成一个丰满的秋天。
在那位老者打造的景区里，有一条泰山石长廊。一条弯曲小径的两旁，摆放着很多形态各异、大小不一的泰山石。这些泰山石，造型之生动、纹理之艳丽，堪称鬼斧神工。这些泰山石，都是那位有心的老者，从景区周围的山坡上、沟峪里捡拾而来。望着这些泰山石，老者眼中满含爱意地对我说，人人都知道泰山石是世间瑰宝，而南山上的泰山石，一点都不次于泰山上的。
大自然孕育了钟灵毓秀、美哉壮哉的泰山，泰山有种性格叫做坚韧。从某种程度上讲，泰山石就是泰山的灵魂。在景区的泰山石长廊流连，我不由暗自喟叹，这不就是南山血脉中，最鲜明、最典型的泰山印记么？
第二个观察维度，是这个地方是否具有深厚的文化底蕴。在承继泰山的遗传基因方面，南山除了具有自然的脉络，还有一条文化的脉络。泰山博大精深的文化底蕴，自然会惠及自己子孙辈的南山。
处于泰山文化圈的南山，名胜古迹众多。比如在唐代就已经位列“四大名刹”的灵岩寺，距今已有1600多年的历史。寺中的五百彩塑罗汉，那叫一个精美绝伦，观之不但能让人获得艺术上的享受，还能产生一种心灵上的震撼。有一种知名度，叫做家喻户晓，比如大唐高僧玄奘，也就是唐三藏。玄奘就曾比较长时间地住在灵岩寺内，潜心翻译佛经。而自唐高宗之后，历朝历代的皇帝，若要封禅泰山，灵岩寺也是必到之处。
再比如，建成于隋朝大业年间的四门塔，是国内年代最为久远、保存最为完好的单层亭阁式佛塔，有“中国第一石塔”、“华夏第一石塔”之美称，风格特色卓尔不群。就佛塔建筑而言，四门塔在国内独树一帜，属于极为罕见的存在，是为中国古代文化类建筑的珍贵遗产。
更何况，南山还有流传久远的“舜耕历山”的美好传说，留存有“舜井”、“舜皇庙”等遗址。所谓“历山”，指的就是千佛山、佛慧山一带。“三皇五帝”中的一位，能在这片山中留下自己的故事，并被民众口口相传几千年，从而使这里的文化底蕴，不但深沉厚重，而且具有了一种神奇的色彩。
第三个观察维度，是这个地方是否能够福泽一方百姓。一方水土养一方人，谁不说俺家乡好，这话没错。但是我一向认为，大自然对于人们的回馈，并不能做到一碗水端平。有的水土丰厚一些，有的水土贫瘠一些。相比而言，南山水土对于济南这方人的回馈，足够丰厚。
每次去那位老者打造的景区，他都会送给我两大桶南山的山泉水。他告诉我，这水跟趵突泉、黑虎泉的水，是一脉相承的，清冽甘甜。喝了这水，可以安神养气、静心明目。经常喝它，绝对能强身健体，益寿延年。
听了老者的话，我不由想起了自己初到济南时的情景。十三岁那年，我由青岛来到济南读中学。离开青岛之后，在挺长的一段时间里，我对美丽浪漫的岛城梦萦魂牵。因为在那里，我吹着习习海风、伴着悠扬琴声，度过了一个明净无忧的金色童年。是济南甘甜的泉水，治愈了我对青岛的痴念。
初次喝济南的水，我不免有些纳闷儿：这水怎么感觉有点儿甜，难不成是里面加了白糖？当时的济南市民，天天喝的都是趵突泉、黑虎泉等泉眼里涌出的水。这可真叫是，日饮三碗趵突水，不辞长作泉城人。
随着城市规模的不断扩大、人口大量增加，以及工业发展等原因，如今我们家里自来水管里流出的水，已经不是泉水了。也难怪，有那么多上了年纪的人，不厌其烦，兼不怕劳累地到黑虎泉等处接水喝。这水喝到嘴里，所品出的，并不仅仅是一种怀旧的情调。
南山，是济南泉群的水源涵养地。没有南山，就没有济南的泉。济南名冠天下的泉水之景观，全靠南山所成就。如果说，泉水是济南之魂，那么南山就是泉水之根。赠与了一方百姓这样的一份清甜，又成就了这样的一派美景，南山够慷慨，济南人够幸运。
被一方水土养育出的一方人，没有理由不去热爱，不去用心保护这方水土。更何况，还是给了一方人这么大福报的水土。我想，济南人之所以去不够南山，不仅仅是为了吃顿农家乐、采摘一点时令果蔬。
济南之南，大美南山。
作者简介：王离京，男，笔名谷荻，中国作协会员，发表出版作品近四百万字，多次获奖，数部作品进入多所世界著名高校图书馆馆藏书目。
壹点号谷荻
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