又称“建安本”“麻沙本”
是古代建阳麻沙、崇化（今书坊乡）
一带刻印的古籍
萌芽于五代
盛于两宋，延于元明，衰于清
南宋时
建阳是全国三大雕版印书中心之一
刻印书籍的数量居全国之冠
建阳因此有“图书之府”的美誉
清代的雕刻印刷版
2014年11月习近平总书记来闽考察时指出：“福建自古就是耕读传家之地。宋代建阳书坊的雕版刻印书籍闻名于世，号称‘图书之府’”。
明天
首届考亭论坛——建本文化分论坛暨
第三届建本文化学术研讨会将在
建阳区举行
建阳区书坊乡建本展示体验馆展品
今天，
风靡古代的“建本”
究竟有何特别之处
历史源远流
建阳的雕版印刷业始于五代，其中，建阳书坊在宋代享有“图书之府”的美誉，是全国三大雕版印书中心之一，刊印之书称作“麻沙本”，又叫“建本”，与“浙本”“蜀本”齐名。当时，闽北文教兴盛，民间文化教育氛围浓厚。以朱熹为代表的学者型私家刻书活动，丰富了建本刻书的内容与内涵。南宋时闽学兴盛，也促进了建阳印刷业的进一步发展。
清康熙《四书体注》刻本
及至明代，仅在书坊一地，有名可考的书坊达三百余家。那时，建阳刻印的通俗讲史小说、农桑医算类书籍畅销全国，刻印量达全国“十之五六”。
建本雕版
但清代之后，由于兵灾和文字狱的打击，加上闽北相对闭塞的地理条件及经济文化逐步落后的影响，建阳书坊雕版印刷业迅速凋零。清末时仅有少数书院（祠堂）刻印一些族谱、家传书籍等。现藏于建阳区麻沙镇文化站的《天台山五佛菩萨真经》是有据可考的最迟的建本雕版，制作于1949年。
古代建本刻板
技艺影响至今
在漫长的历史进程中，建阳刻本在封面、版式、字体、插图等方面，逐渐形成了自身的特点。
手工雕刻
宋以前的书籍，没有封面（书名页），书名一般只出现在卷端首行，作者题名则在书名之下。
建阳书坊创造的这种有书名、作者、出版单位和时间的封面，引领全国的潮流，在各地得到效仿和普及，并沿用至今。
由于书工的书法造诣和师承对象不同，建本采用的字体是多种多样的。如有仿宋徽宗瘦金体的南宋初建阳刻本《周易注》《晋书》；有仿欧阳询体的“汤注陶诗”本等。但总体而言，宋代建本的书体多似颜（真卿）体和柳（公权）体，如宋刻本《周礼》《礼记》，以及黄善夫刻印的《史记》《后汉书》等，其书体的间架笔势和笔意，均在颜、柳之间。其特点是结构方正，笔画严谨，锋稜峻峭，瘦劲有力。
我们现在被广泛使用的“仿宋体”，它的来源就是宋建本版刻字体。由宋徽宗赵佶发扬光大的“瘦金体”，在南宋初建阳的刻本中曾经大量使用这种书体，20世纪20年代中华书局根据这种建本版刻字体创制了“仿古仿宋体铅字”，用以印刷其所出版的书籍。这种字体直至现今印刷事业还在使用，称为“仿宋体”和“长宋体”。
《西厢记》版页
在正文中加插图是历代建本的一个重要特点。主要特征是上图下文，以图辅文。历史上，最早将儒家经典配上版画插图，使文字古奥的典籍得以通俗化，以便读者阅读的，是南宋时富于创新的建阳书坊。传世的刻本还有《六经图》，“纂图互注”诸经诸子等。
传播贡献广泛
建阳刻书业以其悠久的历史、辉煌的成就，在中华文化传播史和文化发展史上，做出了巨大的贡献，产生了巨大的影响。这种影响，又由于图书自身的传播力量，而走向全国，走向世界。
建本刻书除经史子集丛五部俱备外，童蒙读物、农书、医书等日用杂书也很多，特别是明代通俗小说刊刻蔚然成风。建本的行销天下，对中国汉文化、民间文艺、儒家经典、科学技术等方面的传播都起到了重要作用。
古代小说刻本
通过对外贸易，建本还传到了海外。建阳刻印的古籍，至今在日、韩、美、英、法、西班牙、奥地利等国均有馆藏，台湾地区建本藏量也不小。其中，明代书坊刻印的小说，仅《三国演义》在国外就有20多个版本。
福建刻工还远赴海外刻书，带去了版刻技艺，在中外文化交流方面做出了重要贡献。建本在宋元时期通过泉州、广州、宁波等海丝主要港口传播海外，它早与建盏、建茶等结伴而行，成为古代海上丝绸之路经济文化活动的重要组成部分。
技艺传承千年
时光流逝，建本一度淡出人们的视野，传人难觅。幸运的是，在继承和弘扬优秀传统文化的号召下，以建本为核心的福建传统印刷文化保护工作已然展开。
2015年，国家出版广电总局批复同意设立中国印刷博物馆福建印刷文化保护基地，这是全国命名的首个印刷文化保护基地；
2016年，总局批准设立中国印刷博物馆建阳分馆、连城分馆、宁化分馆，这是中国印刷博物馆首批分馆。
近年来，省出版广电局先后与中国印刷博物馆、北京大学与传播学院签署了合作建设福建印刷文化保护基地的合作协议、备忘录，并对一批印刷文化保护重点项目给予资金补助支持。
作为建本文化发源地，建阳区积极推进建本雕版印刷文化园、建本主题公园、仿古一条街等项目建设；书坊乡开发利用建本文化、红色文化资源，成功创建省级休闲旅游集镇；麻沙建本小镇被省政府列入第二批福建省特色小镇创建名单。
来源：闽北日报、学习强国、福建日报、福建纪检监察
